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う、う、う、
うわあああん!!!


......ごめんなさい、取り乱しちゃった。

4月24日、土曜日。
西洋哲学史Iのレポートが、返却された。
結果からまず言うと......

合格!!!

しかも。
今回だけは、ちょっとだけ声を大にして言わせてっ。

レポート評価A!!!

わああああんっ。
嬉しいよう、ありがたいよう、勉強しててよかったよう......
科目試験はすでにA合格をいただいているので、これで晴れて西洋哲学史Iの単位取得だぁ♪
ついでに、卒論登録申請の条件も満たしたぞっ。


さて、難関で知られている西洋哲学史Iのレポート。
KIKA は、3回ほど提出した。
選択した図書は、プラトンの『メノン』。

1回目は、今にして思えば、本の内容をとらえただけ。
講評では、レポートに対する姿勢は評価していただいたものの、「問題提起をもっとシャープに」と指摘された。
確かに、問題提起の部分がかなり薄く......だから単に『メノン』の内容をまとめただけのようなレポートになっていた。

2回目。これが、失敗だったの~。
も、Dっていうのが悔しくて。あと、年末だったから、来年に持ち越すの嫌で。
早く再提出したいという動機から、浅はかにも、も一度『メノン』をしっかりと深く読み込む姿勢を怠っちゃった。
ふんふん、も少しシャープにすればいいのね!
として、問題提起の部分をも少し掘り下げはしたものの。その結論を、表面的な部分に求めちゃったのだ。

2回連続失敗となると、さすがに落ち込むもの。
レポート執筆に向けて、モチベーションをあげなくては。
うーん、ホントもう、ここで初心に帰って、勉強を楽しまなくちゃいけないんだろうな。
そのぐらいでないと、何度も『メノン』を読んで、シャープな問題提起を設定して、それについて論を展開していくなんて、ただの辛い作業になっちゃうもん。

じゃあ、じゃあ。
『メノン』ってばいわゆる「古典」なわけなんだけれども。
「古典」を楽しむってどういうことだろう。
「古典」というのは、大昔に書かれたにもかかわらず、今にも通じる普遍的な部分があるからこそ、面白いし評価されているんだよね。
そういう視点を意識して、も一度読んでみようか?

......とかなんとか考えつつ。
先生の講評も読み込みつつ。
『メノン』を改めて読んでみた。
すると。
「こんな解釈ってどうだろう?」というのが出てきて。
その問題提起でレポートを書いてみたら、なんだかすっごく楽しかった。
とはいえ、もはや自分に自信はナシ、なもんだから、かなりどきどきしながらポストに投函。
ポストをなでなでして「頼むね」なぁんて。ポストさんにしてみれば無茶なお願いをしてみちゃったり。


という流れで、3回目にして、レポート合格。
ちなみに講評では、冒頭に、
「合格です、よく頑張りました!」
(うわあああん、ホント、何度読み直しても感動しちゃう)
そして、「一つの解釈として成立しています」というお言葉をいただけた。
もちろん、講評はそれだけではなくて。
先生、わたしの未熟なレポートよりもさらに一歩進んだ視点からの論を、びっしり書いてくださっていた!
これがまた、おおー、なるほど!な内容。
この教科を、このぐるぐるサインの先生にご指導いただけて、大感謝。
ここで得た視点や姿勢を、今後も活かせるようにしなくっちゃ!


E-スクのマス・コミュニケーション論にて、大石 裕教授は、
「大学では問題を自分で設定して解かなければならない。
 誰かに与えられた問題ではなく、自分で問題を探さなくてはならない」
といった内容のお話をされていた。

そして、史学概論の教科書では、故・神山四郎氏によって、
「先人の歴史観を学び取り込むことで、自分の未熟さを自覚し、乗り越えるべきハードルを見出し、自分なりの歴史観を練り上げていかなければならない」
という内容が述べられていた。

この2点が、西洋哲学史Iという教科のレポートで、まさにダイレクトに問われていたのではないかなぁ~?
と、思う。

  • 自分で問題を探すこと
  • 先人の知識を学び活かすこと

どちらも、耳障りがよい。
ついつい「うんうん、勉強ってそういうもんだよねー」なぁんて、偉そうにあっさり受け入れて、理解したつもりになっちゃう。
でも、実際にそんなことがどこまでできるのかというと......
わたしにとっては、西洋哲学史Iのレポートの難しさが、それを物語っていたんじゃないかな~?なぁんて思っちゃったわけです。てへ。


そんなこんなで、西洋哲学史Iのレポートは、

  • 課題図書をきっちりと読み込むこと
  • 課題図書の主題をきっちりと受け止めること
  • 課題図書の主題を見極めたうえで、きっちりと問題提起をして、論理的に展開していくこと

を意識したことで、 KIKA はなんとか合格をいただけたような気がしている。
参考になるかな?

終わってみれば、「楽しかったぁ♪」な、西洋哲学史Iでちたっ。


レポート提出
 1回目:2009年11月(返却まで約1ヶ月)/涙の再提出
 2回目:2009年12月(返却まで約1か月半)/涙・涙の再提出
 3回目:2010年3月(返却まで約5週間)/合格!

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西洋哲学史I。
嗚呼、西洋哲学史I!

この科目の、悪名高き?レポートは、わたしもまたご多聞にもれず絶賛書き直し中! うっうっ。
でも方向性は見えているので、次で勝負したいなっ。
というわけで、見事合格したら、レポートにまつわる四方山話、upしまぁす。

さてさて、一方、西洋哲学史Iの試験。
「人物評が多い」と聞いていたので、
  • 教科書に出てくる哲学家の特徴をまとめ
  • 巻末の問題もいくつかカバーして
iPod touch にそのファイルを入れて持ち歩き!
いつでもどこでも見直して、かなりがんばって頭に入れて、試験に臨んだわたし。

試験問題と解答用紙が配られて......さぁ、どんとこい!
誰のことでもがっつり答えちゃうよっ!!
やる気まんまんで試験問題をぺらっとめくると......

「啓示と哲学の関係について述べなさい」
(正確な問題文は失念)

......えっ......
そ、そぉなの~っっっ???

過去にも、○○哲学について述べなさい、といったような、おおまかな出題スタイルがあったのは知っていたけど。
それでもちょっと予想していなかったタイプの問題だったので、一瞬固まっちゃった。

......
いやいや、でもでも、大丈夫っ♪
要するに、キリスト教とギリシア哲学の融合過程について説明すればいいんだよね?

というわけで、問題文の解釈を記述したうえで、
ユスティノスからトマス・アクィナスまでにいたる流れを、
ポイントポイントで人物&その思想をふまえつつ、説明、説明、説明っ。
......ふぃ~っ、出来上がったぁあ~!

って、いや、待てよ。
この教科のレポートを、あのレポートの要求内容を、思い出してみよう。
ただ「哲学の歴史を理解している」ってだけじゃ、なんか足りないと言われそうじゃない?
うーん、ちょびっとでも、哲学が必要かも、だなぁ......
というわけで、時間もない中、ごくご~く付け足し程度ではあるんだけど、キリスト教とギリシア哲学の共通点の考察を、ちょ~っぴりだけ書いて、完成。
そのうえで、ペン書き清書し、消しごむけしけし。
ほぼ時間を使い切っての解答完成っ。
はぁ~っ、つくづく疲れる科目なんだなぁ~。
でも楽しいけどね♪


というわけで、2月下旬に結果が送られてきて......
わぁい、合格っ。いろんな思わくが当たったようで、評価もびっくりAでいただけちゃった。
あとは......レポートだぁ。
まだまだ道のりは終わらない。
西洋哲学史Iは、やっぱりちょびっと骨の折れる科目かも。

科目試験受験:2010年1月/合格

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  • KIKA(きか)
  • 慶應通信文学部第I類卒業生
  • 2009年4月入学、2012年3月卒業
  • 湘南・江ノ島近く(鵠沼)在住
  • 湘南ブログもやってます!→鵠沼な日々 -And I Love Kugenuma-
  • まったり、なんとかなるさ!
  • 詳しくはKIKA ver.F(ペット関係サイト)へ♪
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